О вакуумном супермозге и его роли в православном богословии
Данный опус - продолжение темы статьи В. Пихоровича «Вперед в Средневековье». В нем мне бы хотелось коснуться весьма тревожной ситуации, которая складывается во взаимоотношениях церкви и высшего образования в России.
Совсем недавно стало известно, что Министерство образования России не исключает возможности уже с апреля ввести в номенклатуру высшей аттестационной комиссии (ВАК) РФ специальность «теология».
Недавно в средствах массовой информации проскочило сообщение, что министерство образования и науки Украины совместно с представителями церквей подготовило законопроект согласно которому религиозные организации должны получить право учреждать учебные заведения. Это будет уже четвертая по счету попытка протолкнуть это решение. Нет, речь не идет о духовных учебных заведениях - такое право у религиозных организаций, разумеется, и так есть. Речь идет об общеобразовательных школах и обычных вузах. Первые три попытки не прошли, по разным причинам, основная среди которых состоит в том, что такой закон явно противоречил бы Конституции Украины, согласно которой школа отделена от церкви.
О роли речевого творчества в изучении иностранного языка
Выбирая такой подход, преподаватели сами не замечают, насколько парадоксально они поступают. Пытаясь вызвать у своего ученика имитацию речи носителя языка, они делают такую речь для него невозможной! Ведь речевая деятельность в родном языке никогда не сводится к речевым клише - она всегда сопровождается произвольным и непроизвольным изобретательством. Человеку в его жизни то и дело бывает недостаточно уже установившихся в языке форм, и тогда он создает себе новые формы - слова, выражения, «коверкает» порядок слов и совершает массу других нарушений грамматики и лексикологии своего родного языка, и что самое восхитительное, - по логике этого же языка.
В поисках маленького повседневного счастья
А что может человек в 17, 20 лет? Может ли он видеть и понимать что-либо в мире дальше собственной повседневной жизни? История студенческих движений, выступавших в разных странах за эмансипацию общества, решительно отвечает на этот вопрос: «Да». Многие молодые люди в этой борьбе погибли и потеряли возможность радоваться повседневным мелочам, но они бы вряд ли об этом пожалели. Потому что у них была мечта освободить общество от его уродств, добиться настоящего, а не мнимого равенства, побороть социальную несправедливость. И соглашаться на меньшее - это не только нечеловечно, но и неинтересно, нерадостно.
С моей точки зрения самым интересным материалом в последнем выпуске «Пропаганды» (№4(8) 2009) оказалась статья А. Чернышева «Сознание и бытие». В ней очень ярко и остро описана тема повседневного выживания в теперешней капиталистической реальности. Конечно, не для всех она актуальна. А для среды, из которой сам автор статьи – преподаватель ВУЗа, это скорее исключение из правил.
Ответ на статью Герасимова «Почему сейчас мало читают?», в которой наряду с многими интересными нетривиальными мыслями присутствует и немало спорных. А именно: невозможно согласиться с мнением автора насчет места и роли классической русской литературы в деле воспитания подрастающего поколения. В этой статье я не буду особенно касаться ассортимента полок советских книжных магазинов, потому что дело, на мой взгляд, не в них, а в других, гораздо более важных вещах.
Российская наука: из птицы-тройки - в хромую лошадь
Ведь книжные базары и магазины, которые еще уцелели, пестрят сотнями и тысячами наименований самых разных книг. Такого ассортимента художественной литературы в СССР и близко не было. Некоторые противники всего советского делают упор именно на это. При этом, разумеется, они «забывают» упомянуть, что с ассортиментом на книжных прилавках ситуация такая же, как и с другими товарами: на витринах полно, а у населения - не густо, а иногда и пусто. Такой расклад в равной мере касается и колбасы, и книг. Однако ситуация с книгами еще хуже, т.к. большинство ныне «свободно» выбирает между книгой и колбасой, естественно, в пользу последней.
Открытое письмо министру образования и науки Украины
С большой тревогой мы следим за неуклонным проникновением церкви во все сферы общественной жизни, вследствие чего происходит недопустимая клерикализация образования в Украине. Прежде всего, напомним Статью 35 Конституции Украины, в которой содержится положение:
Каждый имеет право на свободу мировоззрения и вероисповедания. Это право включает свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, беспрепятственно отправлять единолично или коллективно религиозные культы и ритуальные обряды, проводить религиозную деятельность.
Осуществление этого права может быть ограничено законом только в интересах охраны общественного порядка, здоровья и нравственности населения или защиты прав и свобод других людей.
Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа - от церкви. Никакая религия не может быть признана государством как обязательная.
↓события+комментарии
2010-03-11
Студенты Украины создают "студенческие посольства"
2010-03-10
Узаконенное беззаконие в Италии
На Украине количество пунктов проведения тестирования будет сокращено на 30%
Красивое и решительное лицо социализма ХХІ века
2010-03-09
Когда историю нельзя переписать ее нужно "переобъяснить"
2010-03-08
Религиозный конфликт в Нигерии
Предварительные итоги парламентских выборов в Ираке
2010-03-07
NVIDIA врет или Как усовершенствовать видеокарту за 5 минут
2010-03-06
Обнаружен белок контролирующий процесс старения
Новая система производства в Венесуэле
Пентагону напомнили о бесчинствах Blackwater
2010-03-05
Африка-Южная Америка: повестка дня на 2010-2020 годы
Венесуэла: борьба с неэффективным использованием энергии продолжается
Власти Шотландии наняли гипнотизера для борьбы с безработицей
2010-03-04