Вернуться на главную страницу
Об объективности относительной истины
В принципе, теория совершенно логична. Но вот только желания познавать мир она почему-то не добавляет. В самом деле, кто даст гарантию, что очередное вырванное из мировой целостности свойство приблизит к абсолютной истине, а не отдалит от нее? >>
Превращение, становление - это преодоление себя как данной формы, отрицание себя и таким образом становление другим. И разруха таким образом дает возможность общественным отношениям стать другими. Но для развития, для порядка, направленного движения, необходимо и разрушение разрухи. И благодаря закону «отрицания отрицания» такое разрешение происходит. Разруха как некая форма исчезает (отрицает, преодолевает себя) и становится другим. Поэтому порядок - это не отсутствие противоречий, а, наоборот, наличие противоречий и, что очень важно, постоянное разрешение их. >>
Свободное развитие каждого является условием свободного развития всех
После первого потрясения, которое испытали люди, столкнувшись с кризисом, пришла надежда, что он, все-таки, может, и закончится. Ведь так же должно быть. Волновал лишь тот факт, что до света в конце тоннеля многие могут и не дожить. То ли тоннель чересчур длинный, то ли жизнь человеческая слишком мала в исторических масштабах. И к некоторым пришло осознание - насколько он, человек, ничтожен по сравнению с этой колоссальной махиной, которую он сам и создал. И как же он по-настоящему ВЕЛИК. >>
Как самому изучить Ленинизм. Полезные советы ко дню рождения Ленина
Как известно, Ленин не любил всякого рода юбилеев. Но современная публика их любит, и мы решили тоже отметить 140 лет со дня рождения В.И. Ленина и уверены, что способ, которым мы хотим это сделать, юбиляру бы понравился. Ведь он сам писал, что великих нужно поменьше почитать и побольше читать. Предлагаем Вашему вниманию заметку из газеты Киевского политехнического института «Киевский политехник» за 16 июня 1927 года «Как самому изучить ленинизм». - Ред.
>>
Нужно ли учить человека любить?
Любовь, как и ум, не дается человеку с момента рождения. Способность любить приобретается в процессе становления человека в обществе. Так как это чувство уже по своей сути предполагает взаимоотношение, а не только индивидуальные переживания одного человека. Любовь предполагает взаимоотношения между равными и свободными людьми, которые выбирают друг друга только по взаимной симпатии. >>
В конце 2009 года в Украине вышла книга «Европейский словарь философий» - аналог французского издания 2004 года. Выход книги в Украине превратился в настоящее «культурное событие», нашедшее широкий положительной отзыв как в философской, так и в филологической среде. Дело, очевидно, состоит не столько в самой книге, сколько в сколько-либо заметном движении в сфере философской мысли вообще, в обращении к философии, которое после распада Советского Союза на территории Украины стало большой редкостью, тем более - среди филологов. >>
Само единичное сознание исключительно потребностно, а потому имеет свой предмет в чем-то другом и осуществляет себя лишь в этом отношении, обретая при том свою «сущность» и «существование» в качестве крайнего выражения «нужды». Когда же «это» единичное сознание противополагается тому, в чем несущественно (хотя бы прежде в нем и проявлялось, но не обращало к нему своего внимания), т.е. самому отсутствию сущности как своей наидействительнейшей действительности. Здесь и возникает самое единичное. Им затронуто и объявлено не само всеобщее, но отторженное в свое отрицание всеобщее и тем тысячекратно отраженное в нем. Там же и потерявшее лицо, не «самое», но «свое единичное». «Это тебе не мамочкина бахча, где каждый кавун знаком и лично симпатичен» (Богомолов, тот, который «В августе 44-го»). >>
О мировоззренческих предпочтениях (и, соответственно, перспективах науки) современных "отцов" науки, воспитанных, кстати, в большинстве своём в советской школе, говорят факты: в университете МИФИ памятник «Дорогу осилит идущий», олицетворявший пытливый разум, заменен на крест, позднее на этом месте построят часовню. Какая ядовитая отрыжка позитивизма, буквально на глазах впадающего в исступлённый фидеизм. Ну, что ж, бог в помощь. Но понимают ли эти, извините за выражение, профессора, что следующим пунктом на выбранном ими пути будет установление вместо часовни тотемного столба и так далее - до истоков, то бишь, пещер. И вот на таком фоне идёт неуёмная болтовня до обморока об "инновациях", "модернизациях", "био-нано-что-то-там". Да-с, приехали... Впрочем, хватит о чужих баранах, вернёмся к своим. >>
Философия как совместно-раздельная деятельность
Каждый приезд Э. Ильенкова в Киев был событием. Но тот октябрь запомнился особо. Только что вышла в свет его работа «Об идолах и идеалах» и была очень популярна. Кстати, наверное не случайно, именно на Украине через 40 лет переиздали эту удивительную книгу. Он приехал на оппонирование кандидатской диссертации руководителя нашего кружка эстетики А. Канарского. Актовый зал Института философии был битком набит. Молодежь стояла в проходах, счастливчики устроились на подоконнике. >>
Хотя статья, по поводу которой были написаны эти соображения, попала в руки совершенно случайно. Вопрос, поднятый в ней, совершенно не случайно является не только одним из центральных вопросов философии. Правильный ответ на него дает весьма полезный инструмент решения проблем, далеко выходящих за пределы теории. Именно поэтому, не вдаваясь в разбор спора Л.К. Науменко и А.Д. Майданского, о котором пишет Е.В Мареева в статье «О расколе среди ильенковцев», хотелось бы сказать несколько по существу вопроса о субъекте мышления. >>
:: e-mail