Вернуться на главную страницу

Я творю мир. Круг III. Часть 15. Гегель и Кант

2016-03-01  Валерий Суханов

Я творю мир. Круг III. Часть 15. Гегель и Кант

В отношении к остальному миру ты был до безобразия нежен, - однако мир един, и противоречия, заключённые в самих вещах не учитывать нельзя. Единство мира с твоей познавательной способностью постигнуть одним разумом невозможно. Все интеллектуальные формы познания, и прежде всего рассудок, должны быть адекватны познаваемому миру. Потому-то у тебя вещь непознаваема, - рассудок без разума - нечто, разум без рассудка - ничто. >>

теория литературная страничка   

Мысли о политической критике в Польше

2016-02-28  Mikołaj Zagorski, авторизованный перевод с польского Dominik Jaroszkiewicz

Мысли о политической критике в Польше

Освещая проблему политической критики в Польше сложно конечно уйти от упоминания такого издания как «Политическая критика»[1]. Это упоминание есть некоторым каноническим фасадом всех материалов по этой проблеме. Но желающий узнать анатомию должен беспощадно вскрыть поверхностные покровы. Одна из наиболее влиятельных фигур этого условно демократического издания, Славомир Сераковский, как нам известно, подписал обращение в пользу более чем активных «евроинтеграторов» на Украине, где эти люди отождествлялись с украинским народом. >>

теория наука образование политика общество   

Я творю мир. III круг. Часть 14. Размышления о пространстве

2016-02-27  Валерий Суханов

Действительно, для того, чтобы мой народ был счастлив и свободен, я должен сделать самую малость - уничтожить частную собственность. Ведь частная собственность - она не только на продукты и орудия труда, на природные богатства, на фабрики и заводы, - частная собственность предполагает частные способности человека. >>

теория образование общество   

О коллективности действительной и мнимой

2016-02-26  Дмитрий Столяренко

О коллективности действительной и мнимой

Нередко при рассмотрении вопроса становления человеческой личности возникает вопрос о противоречии двух тенденций – индивидуализма и коллективизма. При этом очень часто коллектив понимается как некий вневременной, внеисторичный «коллектив вообще», из-за чего полемика всегда сохраняет высокий градус напряженности. И все же придется признать, что острие критики, направленное на слепое понимание коллективизма как однозначного блага, грозит ему небезосновательно. Казалось бы, и историческая практика, и опыт философской рефлексии должны были бы снять этот вопрос в пользу коллектива. >>

теория общество   

А.С. Макаренко о том, что нужно знать начинающим писателям

2016-02-25  А.С. Макаренко

А.С. Макаренко о том, что нужно знать начинающим писателям

Антон Семенович Макаренко — личность выдающаяся. Один из четырех педагогов в мире, которых ЮНЕСКО назвала определившими способ педагогического мышления в ХХ веке. Педагог-практик, совершивший революцию в своем деле. Теоретик, труды которого изучают во всех уголках мира. Человек, служивший и служащий до сих пор примером для подражания огромному количеству людей. Личность, которой сложно найти равных по уровню самодисциплины, мышления, культурного развития. И, наконец, друг. >>

теория культура образование общество   

Я творю мир. III круг. Часть 13. Кенигсбергский мыслитель

2016-02-24  Валерий Суханов

Я творю мир. III круг. Часть 13. Кенигсбергский мыслитель

Третью неделю шёл снег. И я упорно не хотел ничего делать. Снег… Я не то чтобы его сотворил, но подбавил чутко в естественный ход событий, в котором вращалась моя самозамкнутая тотальность. Мир, в принципе, был уже сотворён, и всё в нём было здорово – всё вращалось, всё возвращалось на круги своя, но чего-то всё-таки не хватало. И я понимал чего.
 >>

теория образование общество   

Общая собственность в современном мире (заметки о развитии различных форм обобществления)

2016-02-23  Mikołaj Zagorski, авторизованный перевод Dominik Jaroszkiewicz

Общая собственность в современном мире (заметки о развитии различных форм обобществления)

Формальное обобществление и реальное. Это проблема в теоретическом мышлении ставится относительно поздно. Её последняя детализация пришлась на 1960-1970-е года. Впрочем, само формальное обобществление тоже появляется достаточно поздно, раз уж право всегда отстаёт от действительности.  >>

теория наука общество   

Я творю мир. II круг. Часть 12. На пороге понятия

2016-02-21  Валерий Суханов

Я творю мир. II круг. Часть 12. На пороге понятия

Я задумался. Действительно, только ли учение Спинозы и Фихте находятся во взаимодействии? Да нет же! Но категория готова родиться именно сейчас, так как была зачата в споре на этапе категории субстанции, так сказать на субстанциальном уровне. Конечно, другие категории не рождались напрямую из категории субстанции и при этом имеют всеобщее значение, но такая прямая связь что-то всё-таки означала. Я только сейчас и обратил внимание на то, что в моём мире всё взаимодействует со всем. >>

теория образование общество   

Я творю мир. II круг. Часть 11. От основания к субстанции

2016-02-19  Валерий Суханов

Теперь я уже знал, насколько явление связано с сущностью и был более осторожен в своих поступках. И именно на основании теснейшей связи сущности и явления ввёл категорию действительности. Можно сказать, что только сейчас и состоялся как Бог. Действительный Бог. И я опять задумался над вопросом о том, каким же образом соединены абсолютная реальность меня и мой способ самопознания. >>

теория образование общество   

Философия и молодость

2016-02-18  Эвальд Ильенков

Философия и молодость

На первый взгляд они очень далеки друг от друга – молодость и философия.
Философия иногда представляется молодежи в образе убеленного сединами мудреца, неторопливо размышляющего в спокойном уединении над таинственными глубинами мироздания, о «трансцендентальном единстве апперцепции» и тому подобных сюжетах, требующих отрешенности от мирской суеты, от ее радостей и горестей. >>

теория   

3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 60


↓последние комментарии

powered by Disqus