Вернуться на главную страницу

Спиноза — Гегель — Маркс — Эйнштейн. При чем здесь Эйнштейн?

2016-03-11  Василий Пихорович

Спиноза — Гегель — Маркс — Эйнштейн. При чем здесь Эйнштейн?

Э.В. Ильенков несколько раз высказывал мысль о том, что А. Эйнштейн оказался тем мыслителем, который если и не завершает традицию мышления, отмеченную именами Спинозы — Гегеля — Маркса, то вполне укладывается в эту традицию. Потом он еще несколько раз назовет имя Эйнштейна в ряду величайших гениев человечества. С чем могла быть связана такая высокая оценка деятельности этого физика? Вряд ли просто с модой. Ведь меньше всего Э.В. Ильенкова можно было бы упрекнуть в доверии к моде на те или иные авторитеты.  >>

теория история наука   

Я творю мир. Круг III. Часть 16. Человек - это звучит гордо

2016-03-05  Валерий Суханов

Я творю мир. Круг III. Часть 16. Человек - это звучит гордо

Разговор уже не клеился. Мы с Карлом и Фридрихом молчали, и наверно каждому пришла в голову мысль о том, как пока ещё страшно далека Кантовская объективная апперцепция от народа. Мы понимали, что причина предельной глупости народа в господстве частной собственности. И это господство надо свергнуть. Но это могут сделать лишь умные люди. Но как их вырастить в условиях частной собственности, а значит и в условиях частично развитых способностей? Ведь взбунтовавшиеся профессиональные кретины могут только разрушать. >>

теория литературная страничка   

Капитал: единство в многообразии

2016-03-02  Станислав Ретинский

Капитал: единство в многообразии

Известно, что К. Маркс критиковал тех социалистов, которые выступали преимущественно против капитала, приносящего проценты, и были снисходительней к промышленному капиталу. Он утверждал, что распределение прибыли между различными категориями капиталистов, т. е. повышение промышленной прибыли за счет понижения процентной ставки и наоборот, никак не затрагивает сущности капиталистического производства. В процессе капиталистического производства, по сути, функционирует один капитал, а прибыль распределяется между различными капиталистами. Но и между ними стираются различия в эпоху монополий и финансового капитала. >>

теория экономика   

Я творю мир. Круг III. Часть 15. Гегель и Кант

2016-03-01  Валерий Суханов

Я творю мир. Круг III. Часть 15. Гегель и Кант

В отношении к остальному миру ты был до безобразия нежен, - однако мир един, и противоречия, заключённые в самих вещах не учитывать нельзя. Единство мира с твоей познавательной способностью постигнуть одним разумом невозможно. Все интеллектуальные формы познания, и прежде всего рассудок, должны быть адекватны познаваемому миру. Потому-то у тебя вещь непознаваема, - рассудок без разума - нечто, разум без рассудка - ничто. >>

теория литературная страничка   

Мысли о политической критике в Польше

2016-02-28  Mikołaj Zagorski, авторизованный перевод с польского Dominik Jaroszkiewicz

Мысли о политической критике в Польше

Освещая проблему политической критики в Польше сложно конечно уйти от упоминания такого издания как «Политическая критика»[1]. Это упоминание есть некоторым каноническим фасадом всех материалов по этой проблеме. Но желающий узнать анатомию должен беспощадно вскрыть поверхностные покровы. Одна из наиболее влиятельных фигур этого условно демократического издания, Славомир Сераковский, как нам известно, подписал обращение в пользу более чем активных «евроинтеграторов» на Украине, где эти люди отождествлялись с украинским народом. >>

теория наука образование политика общество   

Я творю мир. III круг. Часть 14. Размышления о пространстве

2016-02-27  Валерий Суханов

Действительно, для того, чтобы мой народ был счастлив и свободен, я должен сделать самую малость - уничтожить частную собственность. Ведь частная собственность - она не только на продукты и орудия труда, на природные богатства, на фабрики и заводы, - частная собственность предполагает частные способности человека. >>

теория образование общество   

О коллективности действительной и мнимой

2016-02-26  Дмитрий Столяренко

О коллективности действительной и мнимой

Нередко при рассмотрении вопроса становления человеческой личности возникает вопрос о противоречии двух тенденций – индивидуализма и коллективизма. При этом очень часто коллектив понимается как некий вневременной, внеисторичный «коллектив вообще», из-за чего полемика всегда сохраняет высокий градус напряженности. И все же придется признать, что острие критики, направленное на слепое понимание коллективизма как однозначного блага, грозит ему небезосновательно. Казалось бы, и историческая практика, и опыт философской рефлексии должны были бы снять этот вопрос в пользу коллектива. >>

теория общество   

А.С. Макаренко о том, что нужно знать начинающим писателям

2016-02-25  А.С. Макаренко

А.С. Макаренко о том, что нужно знать начинающим писателям

Антон Семенович Макаренко — личность выдающаяся. Один из четырех педагогов в мире, которых ЮНЕСКО назвала определившими способ педагогического мышления в ХХ веке. Педагог-практик, совершивший революцию в своем деле. Теоретик, труды которого изучают во всех уголках мира. Человек, служивший и служащий до сих пор примером для подражания огромному количеству людей. Личность, которой сложно найти равных по уровню самодисциплины, мышления, культурного развития. И, наконец, друг. >>

теория культура образование общество   

Я творю мир. III круг. Часть 13. Кенигсбергский мыслитель

2016-02-24  Валерий Суханов

Я творю мир. III круг. Часть 13. Кенигсбергский мыслитель

Третью неделю шёл снег. И я упорно не хотел ничего делать. Снег… Я не то чтобы его сотворил, но подбавил чутко в естественный ход событий, в котором вращалась моя самозамкнутая тотальность. Мир, в принципе, был уже сотворён, и всё в нём было здорово – всё вращалось, всё возвращалось на круги своя, но чего-то всё-таки не хватало. И я понимал чего.
 >>

теория образование общество   

Общая собственность в современном мире (заметки о развитии различных форм обобществления)

2016-02-23  Mikołaj Zagorski, авторизованный перевод Dominik Jaroszkiewicz

Общая собственность в современном мире (заметки о развитии различных форм обобществления)

Формальное обобществление и реальное. Это проблема в теоретическом мышлении ставится относительно поздно. Её последняя детализация пришлась на 1960-1970-е года. Впрочем, само формальное обобществление тоже появляется достаточно поздно, раз уж право всегда отстаёт от действительности.  >>

теория наука общество   

4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ... 61


↓последние комментарии

powered by Disqus