Вернуться на главную страницу
О роли Э.В. Ильенкова в мировой революции
Современный «проницательный читатель», увидев такое название, выскажет догадку, что это, скорее всего, постмодернистское стремление «иронически обыграть» серьезную проблему. Но он ошибется. У меня нет ни малейшего намерения иронизировать. Разве что над постмодернистами и их многочисленными последователями. Я же и в самом деле считаю, что творчество Э.В. Ильенкова уже сыграло очень серьезную роль в мировом революционном процессе, а еще большую роль в этом процессе ему предстоит сыграть. >>
Ильенков и Польша. Зарисовка из прошлого и настоящего
Не было ли правильнее назвать очерк «Ильенков и Семек»? Есть ведь такие темы в польско-российской истории, которые заставляют поднять без всяких упрощений, без неуёмных идеологизаций, все её пласты. «Пушкин и Мицкевич» - самая известная такая тема. А ведь ещё была дружба Александра Герцена и Станислава Ворцеля - их предпочитают не помнить в своих странах. Современным ярким примером параллелизма гносеологического процесса Польши и России является жизнь и деятельность Эвальда Ильенкова и Марека Яна Семека. >>
Проблема идеального и теория отражения
Любая новая серьёзная теория, на наш взгляд, является всего лишь одной или парочкой новых масштабных идеей, имеющих методологическое значение. Это позволяют по-другому видеть предмет, к которому теория относится. Далее в процессе развёртывания выясняется её место во всём теоретическом наследии, на которое она опирается, её отношение к другим идеям, существующим в качестве методологического принципа по отношению к своему предмету, к выводам, полученным с их помощью, к эмпирическому материалу. >>
Предмет эстетики и роль искусства в философии Ильенкова
В своей оценке современного искусства постмодернисты и позитивисты оказались не способными к преодолению тезиса о «смерти искусства», который и был закономерным итогом этих философских систем, пытающихся мыслить искусство как совокупность картин, фильмов, песен и т.п. Однако Эвальд Васильевич Ильенков, продолжая линию классиков русской литературы Герцена и Чернышевского, предлагает иное понимание эстетики и роли искусства в обществе.
>>
О различии между концепциями Ф. Ницше, А. Камю и Э. В. Ильенкова
Казалось бы, чего общего между концепцией «Вечного возвращения» Ф. Ницше, «Мифом о Сизифе» А. Камю и «Космологией духа» Э. В. Ильенкова? Пожалуй, больше, чем того хотелось бы, как экзистенциалистам, так и представителям диалектического материализма, не говоря уже о нигилистах. >>
Germania (Заметки по новейшей немецкой политико-гносеологической истории)
Наиболее решительные партии социальной революции, получившие господство в странах народной демократии, нередко были слабы организационно (в Германии, Венгрии и Румынии) или гносеологически (в Польше и Чехословакии), но опыт их господства нигде не прошёл даром. Опыт демократической Германии наиболее поучителен со стороны связи экономической политики и гносеологии. Две этих сферы немецкой жизни развивались в противотакте. Продолжение экономической политики в немецкой гносеологии не имело никакого авторитета, а продолжение немецкой гносеологии не имело никакого влияния в сфере экономической политики. >>
Сэр Уинстон Черчилль о проблеме внеземных цивилизаций
В феврале с. г. состоялись две небольшие научные сенсации, и обе связаны с мировоззренческим вопросом, давно волнующим землян: имеются ль у нас где-то во Вселенной «братья по разуму»? Учёные НАСА обнародовали сведения об ещё одной звёздной системе, в состав которой входят экзопланеты, близкие по своим физическим характеристикам к Земле, - и где, стало быть, принципиально возможна органическая жизнь. А, кроме того, достоянием общественности стала неизвестная ранее рукопись Уинстона Черчилля (1874-1965), в которой великий британский политический деятель рассуждает о возможности существования внеземной жизни. >>
Занимаясь многие годы польской философией, я наблюдал всегда слабую представленность в польской философской полемике исследований, дискуссий и публикаций, посвящённых диалектике. Сейчас ситуация с этой стороны просто катастрофическая. [Редакция журнала] «Нова Крытыка» решила противодействовать такому положению вещей и с этого номера запускает постоянную цепочку размышлений о диалектике на своих страницах. >>
Чем заняться белорусам? (взгляд из-за речки)
«Што рабіць на Беларусі?» - читателя вряд ли удивит, если он узнает, что этот вопрос был поставлен вовсе не белорусом, что прислал его литовец. Потому, что вопрос этот предполагает всё-таки определённое понимание белорусской действительности и её вполне ясную оценку, заключающуюся в возможности ответа. Белорусы давно от подобных оценок далеки. Немногочисленная белорусская эмиграция в Польше почти единогласно на поставленный вопрос отвечает: «Нічога не зробіш». >>
«Надобно заметить одну черту Лессинга, о которой уместнее всего сказать по случаю «Гамбургской драматургии», произведения, начинающего собою эпоху справедливого уважения немецкого народа к самому себе. Писатель, деятельность которого пробудила в Германии патриотическую гордость и самое чувство национальности, был решительный космополит и стоял в отрицательном отношении к понятию национальности».
Приведённое короткое замечание Чернышевского, несомненно, одно из важнейших в его теории теоретической нации. >>
