Вернуться на главную страницу
Практическое эссе о сути псевдовалют
Задача состоит в целом в том, чтобы разобрать политэкономическую сущность псевдовалют, подтвердив разбор классическим примером - Биткоином. Из этой политэкономической сущности нужно будет сделать определённые выводы, касающиеся освободительных перспектив разнообразных псевдовалют. >>
Биткоин в свете «Капитала» Карла Маркса
Если биткоин перестанет обеспечивать децентрализацию, симптомы этого уже появляются (возникают дата-центры, занимающиеся именно майнингом), то он, вполне, может уступить место другой криптовалюте - более защищенной от централизации, более быстрой, более анонимной. То, что это - именно биткоин, дело случая, то, что есть потребность в децентрализации и в удовлетворяющей эту потребность криптовалюте, - похоже, необходимость. >>
«Индустрия 4.0» в контексте идей ОГАС
Известно, что развитие производительных сил при капитализме имеет противоречивый характер. Одна из тенденций ведёт к полной автоматизации общественного производства, другая же - к вовлечению в него как можно большего числа рабочих рук вследствие падения нормы прибыли. Это противоречие сегодня выражается в том, что новые информационные технологии не находят нормальной реализации, т.е. не решают те социальные проблемы, которые они могут и должны решать. >>
Итак, в третьей главе Маркс анализирует функции денег - золота и серебра, - начиная с функции меры стоимости, - так как это логически первая и исторически наиболее ранняя функция денег, наряду с функцией средства обращения: «Первая функция золота состоит в том, чтобы доставить товарному миру материал для выражения стоимости, т. е. для того, чтобы выразить стоимости товаров как одноимённые величины, качественно одинаковые и количественно сравнимые». >>
В данном очерке я постараюсь довольно жёстко осуществить деидеологизацию. У меня нет желания порождать личные нападки, ибо мои права на разбор закреплены переводческой и рецензентской работой над книгой «Алаіза Пашкевіч: шлях да новай Беларусі», автором белорусского текста которой выступил Мікалай Загорскі... Не мне судить, смог ли дать товарищ Загорскі партийное и классовое освещение проблеме, но явно, что колежанка Морозова подала ко вниманию читателя добросовестный конспект, а не изложение партийной и классовой позиции. Попробуем разобраться, что в её работе не так. >>
Думается, и сам Маркс не одобрил бы такое, официозное празднование своего юбилея. Лучший способ отпраздновать его памятную дату - это работа. Работа по изучению, осмыслению и распространению Марксова наследия. И для тех, кто ещё не читал «Капитал», 200-летие его автора - самый подходящий повод сделать это. >>
Сознание не только отражает мир, но и творит его
И Пенроуз не исключение в среде ученых - ни в своей неосведомленности относительно вопросов природы мышления, ни в своей самоуверенности. Академик А.Н. Колмогоров, например, в своем докладе «Автоматы и жизнь», изложение которого в журнале «Техника молодежи» было сопровождено подзаголовком «Материализм - это прекрасно», заявил следующее: «В век космонавтики не праздно предположение, что нам, быть может, придется столкнуться с другими живыми существами, весьма высокоорганизованными и в то же время совершенно на нас непохожими... Почему бы, например, высокоорганизованному существу не иметь вид тонкой пленки - плесени, распластанной на камнях?» >>
К вопросу о кибернетизации (заметки о логических основах кибернетики)
Необходимость настоящего очерка о некоторых вопросах кибернетизации как высшей формы автоматизации1 обусловлена не только тем, что современные технологии учёта давно стали технической основой новых форм коллективности. Новые формы коллективности, появившиеся на основании современных форм учёта пока что охватывают лишь очень незначительный сектор технических возможностей, который может очень существенно расшириться вместе с наступлением иных общественных условий - с преодолением профессионального кретинизма, т. е. частной собственности. К этому скачкообразному расширению, однако, почти никто не готов >>
Возникновение политических партий в Беларуси
По мере развития общества классовая борьба принимала все более осмысленные и организованные формы. Это хорошо заметно при сравнении переходов от низшей формации к высшей. Переход от феодального общества к капиталистическому был менее стихийным, более организованным, осознанным и субъектным, чем переход от рабовладельческого общества к феодальному. При капитализме возникает теория, обобщающая опыт революций, классовой борьбы и массовой политики. В свою очередь социалистическая революция отличалась от буржуазной большей организацией, осмысленным участием в политике более широких масс. >>
Черновик этой статьи впервые появился едва ли не год назад и представлял собой робкую попытку дать обзор различных вариантов понимания прекрасного, в преодолении которых, по моему замыслу, и должно было появиться понятие красоты вообще, прекрасного как такового. >>
