Вернуться на главную страницу
Дисциплина в формировании чувственной культуры человека
2018-06-22 Кристина Москаленко
Вопрос дисциплины — один из важнейших вопросов воспитания, в том числе и воспитания чувственности человека. Казалось бы, о какой дисциплине может идти речь, когда мы говорим о становлении у человека чувства прекрасного, возвышенного, о воспитании в нем умения видеть красоту и творить добро? >>
2018-06-21 Mikołaj Zagorski, перевод польского текста, адаптация и аппарат Dominik Jaroszkiewicz
Если бы в жизни сельского населения был какой-нибудь выход, даже способ получить застой и консервацию, то никакой необходимости социалистическая революция для украинских (не только украинских — сельская ситуация близко типична для Великороссии, Польши, Литвы, аграрного пояса Сибири и пр.) условий не имела бы. Однако нет никакого иного политического или хозяйственного способа не только разрешить кричащие проблемы сельской жизни, но даже облегчить существующий гнёт. >>
2018-06-14 Борис Лыс
Но не меньшая угроза пришла после октябрьского переворота в России, когда часть старой большевистской гвардии, прошедшей школу подготовки профессиональных революционеров, была уничтожена во время гражданской, а им на смену приходит поколение, у которого практическая деятельность преобладала над теоретическим способом мышления. Именно Грамши первым после Ленина выступил против сведения философии марксизма к вульгарному материализму и социологии, а так же против бухаринской (позитивистской) экстраполяции (переноса) методов естественных наук в сферу философии. >>
Философское осмысление проблем образования
2018-06-09 Виталий Пономаренко
Сейчас о нежелании детей учиться, о бессмысленности и даже вредности школьного образования говорят практически все. В поисках выхода из сложившейся ситуации Украина все больше смотрит на Европу. Но так ли там все идеально, как нам представляет средства массовой информации. Предлагаем обратить внимание на работы философов-теоретиков Западной системы образования, чтобы понять, что не стоит бездумно гнаться за их системой, шаблонно ее копируя. >>
2018-06-08 Борис Лыс
Первая явная угроза засилья позитивизма в рабочем движении проявилась после поражения революции 1905-1907 года в России, когда разочаровавшиеся и деморализованные революционеры начали искать нечто новое, модное, авангардистское, вместо диалектики. Кстати, не все поддались деморализации. Например, не поддалась деморализации после поражения революции и наша Леся Украинка. >>
2018-06-05 Mikołaj Zagorski, перевод польского текста, адаптация и аппарат Dominik Jaroszkiewicz
Слабость методологии Бачинского, следовательно, относится и к экономическому, и к политическому взаимодействию Украины, России и Польши. Украинский политический мыслитель сильно идеологичен в отношении состояния 1880-х годов, но ничего узнаваемо достоверного для 1910-х годов уже не предлагает.
>>
Социальная педагогика и социальная работа в концепции диалектики В.А. Босенко
2018-06-04 Василий Пихорович
Но В.А. Босенко не старался выстроить свою собственную педагогическую доктрину совсем не по причинам противостояния моде (противостояние моде самом деле спокойно укладывается в моду на индивидуализм), а только потому, что прекрасно понимал, что не только никакой индивидуальной педагогической доктрины не может быть, но и выделение педагогики как таковой в отдельную сферу человеческой деятельности является относительным и любое преувеличение этого момента выделения, а это значит - противопоставления (ведь выделение чего-то в отдельную сферу не означает ничего другого, кроме противопоставления этой «части» целому) является смертельно опасным как для «части», так и для целого. >>
2018-06-02 Борис Лыс
А ведь в планах у Худенко, были не только строительство дворцов (домов по индивидуальному проекту) для каждого рабочего совхоза, но и решение задачи всеобщей, переход на семи-, а то и на пятичасовой рабочий день. Позитивисты, руководившие страной, тогда обеспокоились: куда девать 40 миллионов безработных крестьян, которые освобождаются в результате внедрения работы по Худенко? Им так и осталось (остается) невдомек, что цель развития производства при социализме - не рабочие (категория экономическая), а именно свободные от экономического принуждения (товарного производства) люди, и что при социализме именно свободное время (время для развития человеческих способностей), а не получение прибавочной стоимости, является мерой богатства общества. >>
De politica (О политике). Часть XI. Полицейские мистерии (Размышляя над контекстом польской хроники)
2018-05-31 Włodzimierz Podlipski
Несмотря на то, что исследование наследия Маркса вовсе не предполагает обязательности гласных, также как и политически выводов, они явно подразумеваются. Прокуратура уверена, что нежелательна уже сама по себе возможность составления выводов на основании квалифицированных суждений (о наследии Маркса) будь то политических, гносеологических, чувственных и любых иных, лишь бы были эти выводы самостоятельны и добросовестны, то есть не согласованы с IPN. >>
2018-05-30 К. Дымов
Материализм учит нас, что общественные идеи суть отражения объективных отношений в обществе. Но нужно только иметь в виду всегда, что отражение это осуществляют не какие-то бездушные машины, а живые люди - конкретные люди, вплетённые в сложные сети человеческих взаимоотношений; люди со сложными и многообразными интересами, которые не исчерпываются одними лишь интересами своего общественного класса; люди, на миропонимание которых оказывают влияние все перипетии их жизни, все индивидуальные обстоятельства времени и места. И прежде чем выносить тому или иному деятелю прошлого свой «приговор», нужно понять, как на его воззрения и деяния повлияли все эти перипетии и обстоятельства. >>
