Вернуться на главную страницу
Философское осмысление проблем образования
2018-06-09 Виталий Пономаренко
Сейчас о нежелании детей учиться, о бессмысленности и даже вредности школьного образования говорят практически все. В поисках выхода из сложившейся ситуации Украина все больше смотрит на Европу. Но так ли там все идеально, как нам представляет средства массовой информации. Предлагаем обратить внимание на работы философов-теоретиков Западной системы образования, чтобы понять, что не стоит бездумно гнаться за их системой, шаблонно ее копируя. >>
2018-06-08 Борис Лыс
Первая явная угроза засилья позитивизма в рабочем движении проявилась после поражения революции 1905-1907 года в России, когда разочаровавшиеся и деморализованные революционеры начали искать нечто новое, модное, авангардистское, вместо диалектики. Кстати, не все поддались деморализации. Например, не поддалась деморализации после поражения революции и наша Леся Украинка. >>
2018-06-05 Mikołaj Zagorski, перевод польского текста, адаптация и аппарат Dominik Jaroszkiewicz
Слабость методологии Бачинского, следовательно, относится и к экономическому, и к политическому взаимодействию Украины, России и Польши. Украинский политический мыслитель сильно идеологичен в отношении состояния 1880-х годов, но ничего узнаваемо достоверного для 1910-х годов уже не предлагает.
>>
Социальная педагогика и социальная работа в концепции диалектики В.А. Босенко
2018-06-04 Василий Пихорович
Но В.А. Босенко не старался выстроить свою собственную педагогическую доктрину совсем не по причинам противостояния моде (противостояние моде самом деле спокойно укладывается в моду на индивидуализм), а только потому, что прекрасно понимал, что не только никакой индивидуальной педагогической доктрины не может быть, но и выделение педагогики как таковой в отдельную сферу человеческой деятельности является относительным и любое преувеличение этого момента выделения, а это значит - противопоставления (ведь выделение чего-то в отдельную сферу не означает ничего другого, кроме противопоставления этой «части» целому) является смертельно опасным как для «части», так и для целого. >>
2018-06-02 Борис Лыс
А ведь в планах у Худенко, были не только строительство дворцов (домов по индивидуальному проекту) для каждого рабочего совхоза, но и решение задачи всеобщей, переход на семи-, а то и на пятичасовой рабочий день. Позитивисты, руководившие страной, тогда обеспокоились: куда девать 40 миллионов безработных крестьян, которые освобождаются в результате внедрения работы по Худенко? Им так и осталось (остается) невдомек, что цель развития производства при социализме - не рабочие (категория экономическая), а именно свободные от экономического принуждения (товарного производства) люди, и что при социализме именно свободное время (время для развития человеческих способностей), а не получение прибавочной стоимости, является мерой богатства общества. >>
De politica (О политике). Часть XI. Полицейские мистерии (Размышляя над контекстом польской хроники)
2018-05-31 Włodzimierz Podlipski
Несмотря на то, что исследование наследия Маркса вовсе не предполагает обязательности гласных, также как и политически выводов, они явно подразумеваются. Прокуратура уверена, что нежелательна уже сама по себе возможность составления выводов на основании квалифицированных суждений (о наследии Маркса) будь то политических, гносеологических, чувственных и любых иных, лишь бы были эти выводы самостоятельны и добросовестны, то есть не согласованы с IPN. >>
2018-05-30 К. Дымов
Материализм учит нас, что общественные идеи суть отражения объективных отношений в обществе. Но нужно только иметь в виду всегда, что отражение это осуществляют не какие-то бездушные машины, а живые люди - конкретные люди, вплетённые в сложные сети человеческих взаимоотношений; люди со сложными и многообразными интересами, которые не исчерпываются одними лишь интересами своего общественного класса; люди, на миропонимание которых оказывают влияние все перипетии их жизни, все индивидуальные обстоятельства времени и места. И прежде чем выносить тому или иному деятелю прошлого свой «приговор», нужно понять, как на его воззрения и деяния повлияли все эти перипетии и обстоятельства. >>
2018-05-29 Борис Лыс
Сообщество выпускников философского факультета Киевского государственного университета им. Тараса Шевченко инициирует серию переводов на украинский язык произведений классики мировой философии. Эти работы будут размещаться на сайте sokrat.online. Мы решили познакомить Вас с послесловием к одному из таких переводов.
>>
2018-05-26 Mikołaj Zagorski, перевод польского текста, адаптация и аппарат Dominik Jaroszkiewicz
Не секрет, что современные украинские идеологи, если не прямо, то косвенно ищут выход из невыгодного современного положения в рустикализации - идеализации сельских общественных отношений предкапиталистического и, добавим для того, кто не забыл патриотические настроения украинских идеологов, колониального прошлого. >>
2018-05-20 Mikołaj Zagorski, перевод польского текста, адаптация и аппарат Dominik Jaroszkiewicz
О чём расскажет эта книга1? Если коротко, то об некотором историческом способе мышления и об истории Украины. В этом и состоит сложность восприятия разбираемой книги, ибо с такими главными темами она очень мало может быть интересна на Украине. По сравнению с работами Канарского и Босенко эта работа совсем не обладает никакой особой методологической ценностью. Она не относится также к художественной литературе, да и как памятник политической мысли не выглядит выгодно даже на фоне художественных драм Леси Украинки или романа «Борислав сміється» Франко. >>
