Вернуться на главную страницу
То, что будущее является принципиально непредсказуемым средствами исторической социологии, является единственным, в чем сходятся все авторы рассматриваемой книги. И не думаю, что есть смысл с ними спорить. Ведь никто лучше этих людей не знает возможности исторической социологии. Но это совсем не значит, что будущее является непредсказуемым вообще. Проблема здесь заключается не столько в ограниченных возможностях исторической социологии или любой другой социологической теории, сколько в характере общества, будущее которого она взялась предсказывать. >>
Ленинский подход к субъектности (доклад-студия над работами Ленина)
Необходимость переосмысления путей развития общества и самого коммунистического движения, обращение к его основоположникам выглядит очень логичным шагом: ведь в любом движении основоположники находились в состоянии переосмысления накопленного опыта, а, кроме того, всякая научная теория - это инструмент для объяснения нового и нам ещё неизвестного. Любой же основатель того или иного теоретического направления ставится жизнью перед необходимостью переосмысления уже известного для познания неизвестного. Именно поэтому в случае кризиса того или иного направления мы и должны обратиться к самим основам этого направления и критически их переосмыслить >>
Что делает людей великими? Ответ Максиму Загоруйко
Мой друг написал очень хорошую заметку о том, почему всякие "рецепты успеха" - это полная чепуха. Единственное, что меня в ней смутило, это то, что он так и не смог избавиться от строгого и даже в чём-то осуждающего взгляда Человека, о котором писал Максим Горький, как и многих других великих мыслителей, глядящих на него с книжной полки. Я задумался над тем, что вопрос: «Чего ты за сегодня добился? А чего ты добьёшься в жизни?» может терзать многих людей (особенно в молодости) до конца жизни, но никакой мотивации к сотворению чего-то гениального не давать. В итоге человек проживёт всю жизнь, страдая от непомерной тоски по своему нереализованному потенциалу, а потом так и умрёт старым неврастеником. >>
ОГАС и эстетика. Эссе на заданную тему
Несомненно, органическую структуру капитала, то есть те вещи, которые способны заменить человеческий труд, исследует политическая экономия. Условия того, способствуют ли конкретные условия труда всестороннему развитию человеческих способностей, по мнению выдающегося эстетика Анатолия Канарского, должна исследовать эстетика. И именно в своем эстетическом смысле идея ОГАС, Виктора Глушкова, остается вполне актуальной. >>
Диалектика и реакция или О необходимости культурного отношения к противоречию
В эпоху отката в истории и глубочайшей реакции, при отсутствии процесса освоения человеком своей собственной сущности, диалектика существует с одной стороны благодаря общественной инерции, в частности благодаря философскому наследию эпохи преобразования, с другой же - благодаря тому, что существуют проблемы, для разрешения которых в теории недостаточно машинной логики. Диалектическая традиция не может воспроизводиться стихийно, а требует вдумчивого отношения и вполне сознательной борьбы за своё развитие, сама является результатом борьбы против господствующего течения. >>
Великий человек обычно считается великим благодаря тому, что его отношение к чему-то, что имеет значение почти для всего общества, очень отличается от обычного, но, вместе с тем, в этом различии проявляется перспектива этого общества, которая имеет общее значение. Эту схему, которая взята из гегелевской "Философии истории", можно приложить и к жизни и деятельности Виктора Глушкова. Должен сказать, что таким отличным от рядового отношением, которое имеет значительные перспективы, является его отношение к такому общественному явлению как деньги. >>
Дело заключается именно в сознательном производстве целостного человека - универсально действующего, чувствующего, думающего. Такая деятельность вне зависимости от того, что именно делается, будет выступать как осуществление коммунизма, и будет подлинно-эстетической деятельностью, деятельностью по производству будущей свободы, будущего целеполагания, будущей чувственности. По большому счёту, это предполагает, что любой труд должен быть с прицелом не на нынешнее идеальное, а на будущее идеальное - быть производством и идей, и идеала. >>
Вдумчивый взгляд на историю той мысли, которая исследует повсеместное, но также почти всегда неожиданное взаимное превращение противоположностей, позволяет не только обнаружить удивительный параллелизм характерных исторических форм диалектической логики и политического процесса, но также добавить в этот параллелизм техническую сторону слова.
>>
О формировании партийной позиции: немецкая классическая философия
О значении немецкой классической философии в формировании современного практического материализма, его способа действия и мышления можно говорить и писать много. Общеизвестно «завещание Ленина». Его квинтэссенция состоит в требовании развивать диалектическую логику на основе ревизии, в первую очередь, гегелевского наследия. Ибо именно Гегель, несомненно, наиболее «плотно мыслящий» представитель немецкой классической философии. Но само требование оказаться не ниже уровня Гегеля принуждает нас обратиться к другим тесно связанным с ним мыслителям, принуждает нас черпать вдохновение оттуда, откуда, по словам Семека, «происходит вообще всё существенное философское самосознание современности: из наследия классической мысли немецкого идеализма» >>
Несколько замечаний по поводу сравнения социализма с капитализмом
Эта статья представляет собой небольшое дополнение к материалу о Рендалле Коллинзе. Не смотря на то, что материал получился иногда даже слишком критическим, а частью именно потому, что он получился слишком критическим, и не смотря на то, что в этой статье критика будет продолжена, хочется сделать несколько сугубо положительных замечаний о Рэндалле Коллинзе. Самое первое замечание состоит в том, что нельзя не отметить научной добросовестности этого ученого. Коль скоро из его теории вытекает, что капитализм исчерпал себя, то он бесстрашно констатирует этот вывод, не пытаясь искать рецепты того, как возможно «лечить капитализм». >>
