Вернуться на главную страницу
Польша между теорией и идеологией
II часть нашего очерка о декабристах должна называться «Это было на Украине». Её главное темой является взаимодействие польского и российского освободительного движения в широком историческом контексте. Однако перед тем, как читатель сможет ознакомится с этим текстом, мы считаем необходимым предложить его вниманию максимально сжатый очерк о том теоретическом и идеологическом контексте, который составлен польской историей последнего полутысячелетия. Потому что если декабристов восточный читатель знает «как термин», а реже даже по именам наиболее выдающихся представителей движения, то о «Патриотическом обществе» он, наиболее вероятно, не знает совсем ничего. >>
Безразличие как социальная смерть человека
Эвальд Васильевич Ильенков в ряде своих работ («Откуда берется ум», «Что же такое личность») осмыслил с позиций диалектического материализма эксперимент И.Соколянского и А.Мещерякова, в котором сам принял непосредственное участие, над более чем пятидесятью слепо-глухо-немыми детьми. Суть эксперимента состояла в формировании полноценной человеческой психики у детей, не имевших практически никакого контакта с внешним миром, посредством приобщения их к предметно-практической деятельности. Удачное окончание эксперимента подтвердило практикой теорию о трудовом происхождении человека. >>
О критике технократических идей Э.В. Ильенковым
Известно, что Ильенков скептически относился ко всякого рода технократическим идеям, буйным цветом взошедшим в 60-е на почве надежд, связанных с кибернетикой. Основная мысль о том, что развитие техники само по себе не решает общественных противоречий, однако, не нашла развитие в плане того, как нужно относится к техническому развитию. >>
Польша уже давно не Народная Республика, а «очень даже наоборот», как сейчас грустно шутят. Почти никто, кроме жителей затронутых поветов Малой Польши, не помнит альпиниста-любителя из Поронина, ещё меньше людей помнит про политика, основавшего РСДРП и оказавшего поддержку появлению или возрождению государственности Латвии, Литвы, Польши, Финляндии, Эстонии, Украины, Армении, Грузии и Азербайджана. Тем не менее, в современной Польше есть небольшой, но стабильный и также стабильно медленно расширяющийся интерес к ленинскому наследию. >>
Наследие Канарского в контексте современного российского теоретического мышления
От редакции. Сегодня одному из самых интересных философов советской эпохи Анатолию Станиславовичу Канарскому исполнилось бы 80 лет. Эта статья представляет собой текст доклада, написанного специально для научно-теоретического семинара «А.С. Канарский: эстетический процесс как процесс становления человеческой чувственности», который состоится 18 апреля 2016 года в Москве на базе Института им. Л.С. Выготского РГГУ и будет посвящен 80-летию А.С. Канарского. >>
Заметки на полях книги «Есть ли будущее у капитализма?». Часть 2. Кому выгоден капитализм?
О понимании авторами книги «Есть ли будущее у капитализма?» того обстоятельства, что у последнего есть «пределы роста», свидетельствует само название книги. Но весьма интересно, как именно они понимают эти пределы. Ведь то, что у капитализма есть пределы, понимает каждый мыслящий человек. Но понимали эти пределы по-разному. Социалисты-утописты, например, полагали, что капитализм противоречит человеческой природе, и потому предлагали заменить его более разумным строем. Интересно, что они при этом апеллировали к разуму или совести господствующих классов, надеясь объяснить им, что новый строй будет гораздо разумнее и справедливее. >>
О сознательности и несознательности сознания
Вопрос о том, как возможна сознательность сознания, — вовсе не праздная выдумка. Этот вопрос — один из наиболее серьёзных в наши дни. На это специально обращал внимание М. Лифшиц, разбирая центральную проблему философии Э. В. Ильенкова. И не случайно, именно на этом вопросе акцентирует свое внимание Г. В. Лобастов в книге «Диалектика разумной формы и феноменология безумия». А мы сейчас не погрешим против истины, если скажем, что этот вопрос — это та линия фронта, которая разделяет две тенденции самого мышления, где ты всегда на чьей-то стороне, а партия «середины» — это тоже партия бессознательности, — не от слова «бессознательное», а в смысле неразумности сознания. >>
Несколько слов о революции и достоинстве
Словосочетание «революция достоинства» сейчас в Украине редко кто вспоминает. Сейчас это словосочетание звучало бы скорее всего как издевательство над легковерной массой, которая хотя на Майданы на самом деле особо и не ходила, но проходимцам-то фактически поверила, и оказалась в дураках. А были эти дураки восторженными или перехитрившими сами себя - это вопрос непринципиальный. Проходимцы, как люди практичные, в такие детали не вникают и дерут сейчас и с тех, и с других по три шкуры, не делая между ними никакого различия. И в этом, собственно, нет большой печали. За науку нужно платить.
Вопрос в другом, пойдет ли наука на пользу? >>
В 1961 году, как раз через год и три месяца после Победы Революции, силы наемников с пушками и бронированной пехотой, оснащенной самолетами, были обучены и сопровождались военными кораблями и авианосцами США, и врасплох напали на нашу страну. Ничто не сможет оправдать то вероломное нападение, стоившее нашей стране сотен жертв среди которых были убитые и раненые. Обама родился в августе 1961 года и как он сам сказал, с тех пор прошло более полувека. >>
Заметки на полях книги «Есть ли будущее у капитализма?». Часть 1. Предварительные замечания
Год назад в издательстве Института Гайдара появилась в русском переводе книга под названием «Есть ли будущее у капитализма?». Ее авторами являются такие «генералы» от макроисторической социологии как Иммануил Валлерстайн, Рендалл Коллинз, Майкл Манн, Крэг Калхун и Георгий Дерлугьян. Последний был инициатором этой коллективной работы и редактором ее перевода на русский язык. Оригинал книги вышел в издательстве Оксфордского университета, а кроме того, она переведена еще на 13 языков.
>>
