Вернуться на главную страницу
Немного о популяризации литературы в Украине
Что, если книга перестала быть «человеком, который говорит в народе», и стала даже более вещью, чем другие вещи — как носки, тарелка или мобильный телефон? Что, если за книгой в Украине надёжно закрепилось классическое одномерное определение из Википедии: «книга — один из видов печатной продукции: непериодическое издание, состоящее из сброшюрованных или отдельных бумажных листов (страниц) или тетрадей», и даже само общественное отношение, воплощённое в книге, изменилось, упростилось? >>
Что такое русская классика, если ее началом считать Радищева?
Александр Николаевич Радищев — один из первых, если не первый из писателей в Восточной Европе, кто использовал литературу в качестве инструмента. Самое известное его произведение — «Путешествие из Петербурга в Москву» — молот, которым автор «ошарашил» Екатерину II, и настолько сильно, что та сравнила его с Пугачевым — вождем войска повстанцев, которое едва не потеснило императрицу с трона. Однако понимать Радищева как сильную духом личность, человека высокой морали недостаточно для осознания важности его «Путешествия…» Здесь необходимо, прежде всего, чувствовать эпоху, выразителем которой он был. >>
Чувство художественного вкуса нужно постоянно перепроверять. Разговор о литературе
Что такое художественная литература? Нужна ли она человеку? Как выработать художественный вкус? Стоит ли детям читать серьезные книги? Как литература связана с философией, а писатели с философами?
Мы подумали, что философия как область знания о всеобщих законах развития могла бы помочь нам ответить на эти и другие вопросы. Поэтому мы спросили о «наболевшем» преподавателя философии Киевского Политеха Василия Дмитриевича Пихоровича. О том, что получилось из нашего разговора — читайте в интервью. >>
Бог уготовил мне судьбу любящего христианина с самого начала жизни. Я родился в семье глубоко верующих родителей, которые в поисках Господа прошли долгий путь от баптистов до пятидесятников и присоединились, наконец, к церкви Господнего восстановления. За первые восемнадцать лет жизни, я глубоко усвоил религиозное мировоззрение и учение о том, что было, есть и будет. Я был уверен, что твердо стою на ногах, и ничто не может поколебать моей веры. >>
В последнее время как-то стало само собой разумеющимся считать, что война - это только жертвы. Вот и 22 июня отмечается как день памяти и скорби по жертвам этой страшной войны. На первый взгляд - все верно. Но уже второй, более внимательный взгляд вычленит в таком подходе фальшивую ноту. Не подозрительно ли, что отмечать этот день как день памяти и скорби начали со средины 90-х годов. Сегодня уже мало кто вспоминает, что устанавливался-то этот день как альтернатива Дню Победы, о котором власти хотели поскорее забыть, но народ не собирался забывать этот праздник. А вот 22 июня никому в голову не приходило отмечать. Народ хотел поскорее забыть эту дату.И вдруг - все наоборот, народ начали приучать к тому, что он не победитель, а жертва. И думается, что совершено неслучайно. >>
К осмыслению наследия Канарского. Часть III Vivos voco — Слово о революционном мышлении и музыке
В настоящей серии очерков от понятия теоретической нации мы пытались углубиться в рассмотрение возможного её содержания — в процесс формирования некоторой научной отрасли как непосредственного поля применения диалектической логики. От этого называния прикладной логики также нужно попытаться углубиться в её содержание. В отношении этого содержания было установлено что во всех известных примерах оно стремится к систематическому изложению в стиле «Науки Логики»; содержание прикладной логики возможно только для наук, имеющих в своём теле обособленное и выделенное осознание человеческой потребности — таковы среди прочих политическая экономия, педагогика, психология и эстетика; для естественных наук единственной сферой приложения диалектической логики может быть научный процесс, тогда как содержание научного знания в них, будучи лишено непосредственной связи с человеческой потребностью, не может служить непосредственной сферой приложения содержательной логики. >>
К осмыслению наследия Канарского - Часть I
Некоторое распространение получила за последнее время одна абстрактная схема: «Канарский завершил формирование Украины как теоретической нации». Вынужден сознаться, что в последующих недоразумениях немало моей вины. Ибо она конечно проявляется там, где приведённая фраза произносится без ясного сознания того, кто такой Канарский, что такое теоретическая нация и даже что такое Украина. Нет оснований предполагать, что такого бессознательного использования позднее будет меньше. Поэтому хорошо бы по порядку во всём разобраться. Начать стоит хотя бы с того, что приведённый тезис является мифологическим. >>
Говорят, весна — это пора изменений. А когда появляется вдохновение что-то менять, хочется делать это во всем. Мы предлагаем не хвататься за все сразу, а остановиться, вдохнуть глоток чистого весеннего воздуха и прочесть несколько книг, которые лучше всего подходят для этого периода. А уж затем — или параллельно — с удовольствием пуститься в путешествие по жизненным изменениям. >>
Украина идёт в Европу. Быстрым шагом и на малой скорости - который год. С поразительным упорством и верой в то, что нас там действительно ждут. В связи с перспективой, сроки которой у оптимистов и пессимистов колеблются, будущей евроинтеграции нас, украинцев, стали готовить к тому, как жить в Европе, поэтому появилось множество передач об европейских ценностях, знания о которых, с точки зрения многочисленных экспертов, нам необходимы. И вот мы, особо ещё и в собственных ценностях не разобравшись, бросились изучать европейские. >>
Трудно, конечно же, назвать Шекспира революционером, идейно готовившим Английскую революцию XVII века подобно тому, как французские просветители готовили Великую Французскую революцию. Нет, он был вполне лоялен к короне - да и нехорошо было б с его стороны «кусать руку», благодетельствовавшую ему! Но, как глубокий художник-мыслитель, он должен был предчувствовать будущие потрясения, тот перелом в истории, когда общественный прогресс будет, как это обычно и происходит, утверждаться в самых жестоких и неоднозначных формах - что, по-видимому, и выразилось в социально-философских трагедиях Шекспира. >>
