Вернуться на главную страницу
Проводить параллели — то немногое, что мы можем делать в сложившейся общественной (и философской) среде. Находить ранее незамеченные связи между событиями, людьми и идеями, сравнивать их, упорядочивать прошлое для будущих поколений, в конце-концов, повторять — чтобы в самый нужный момент это было услышано. Повторять, правда, нужно поднимая факт на высоту своего времени и знаний, а не опускаясь до «местных» причинно-следственных связей, чтобы схема познания имела форму спирали, а не дурного круга. >>
Живая философия, или О философской публицистике Э. В. Ильенкова
Если философия занимает определенное место в жизни каждого человека, почему тогда так мало людей ею интересуются? Почему молодые люди, которым по долгу службы в университете необходимо познавать мир, принципы его развития, до сих пор считают способ познания мира через изучение всеобщих законов бытия ненужной дисциплиной? И даже не пытаются разобраться в том, что же такое философия, руководствуясь стереотипами или первым впечатлением от прослушивания неудачной лекции о методологии самой «неточной» науки. >>
К вопросу о патриотическом воспитании
Как правило, первой ступенью в осознании своей общественной сущности для подростка выступает осознание своей принадлежности к нации. Другими словами, патриотизм можно назвать естественной ступенькой в становлении индивидуального самосознания в условиях, когда человечество разделено на нации. Соответственно, на место эгоцентризма в качестве мировоззрения становится нациоцентризм, то есть, эдакий коллективный эгоцентризм. Эта точка зрения не только не умнее ничем, чем точка зрения ребенка, но, напротив, намного тупее, поскольку здесь теряется характерная для детского гносеологического солипсизма непосредственность и устремленность в будущее. Патриотизм, наоборот, устремлен в основном в прошлое, именно в прошлом он ищет свое оправдание и обоснование. >>
Религиозное сознание в современном мире
Для того, чтобы изучить какой-либо объект, нужно для начала иметь возможность рассмотреть его с самых разных сторон. Это условие не вызывает никаких затруднений, когда объект и субъект изучения не тождественны друг другу. Но в большинстве случаев самым загадочным и интересным для изучения является сам субъект изучения, человек. В обыденной жизни, чтобы рассмотреть свое же лицо, человек использует зеркало, которое позволяет получить свое изображение вне себя, как нечто от себя отличное. Но что делать, когда нужно рассмотреть сущность человека, его мысли, его душу? Здесь нужно использовать куда более сложное и специфическое «зеркало». >>
«Печать ложного раскаяния». (Рецензия на книгу Р. Дунаевской «Марксизм и Свобода» М. 2011 г.)
На позиции Дунаевской, как и ряда других левых, лежит печать ложного раскаяния. Эти левые настолько обостренно и неадекватно воспринимают все негативные черты «реального социализма» в СССР, что им кажется, что если они будут самым радикальнейшим образом его критиковать, то тем самым они спасут честь подлинного социализма. Иногда их критика по радикальности превосходит всякие труды сознательной идеологической обслуги буржуазии. И вместо того, чтобы служить социалистической идее, они ее своими трудами дискредитирует в глазах масс, а впоследствии и в своих собственных.
>>
Эстетическое измерение делает промежуточные продукты производства человека (которые он получает не как товар) пригодными для его восприятия, потребления и дальнейшего распространение благодаря индивидам. Это – важнейший момент удовлетворения в формировании или формирования в удовлетворении эстетических потребностей и чувственных «практик». И это – не только упаковка товаров, которую индивид получает как бонус к ним, не только дизайн, как эстетика функциональности, но и производство самой деятельности индивидов.
>>
Т.Г. Шевченко и украинская национальная идея. Часть 2
Трудовому народу Советской Украины, как и России, слово Тараса было понятным и близким, как раз потому, что он, народ, своим потом и кровью воплощал шевченковские идеи. Он прогнал царя и панов, он освободился от классовой эксплуатации буржуазии, он начал грандиозное строительство своего, народного, хозяйства. Что касается союза с освобождённой Россией, то это тоже нисколько не противоречило политическим взглядам Шевченко. >>
О милосердии и целостности исторического образа (отзыв на фильм «Крест милосердия»)
Разбирая опубликованные материалы, связанные с деятельностью Алаізы Пашкевіч (Цёткі), я рано или поздно должен был наткнуться на упоминания единственного четырёхсерийного художественного фильма, посвящённого этой мудрой и смелой женщине. Эта единственность, по моей мысли, должна была бы создавать для постановщиков некоторые специфические условия, которые бы требовали от них особого такта при обращении с историческим материалом и с его целостностью. Для меня кажется естественным, что первый, и в обозримое время единственный, фильм, посвящённый личности такого масштаба должен быть по возможности документальным и популярным. >>
Ясно, что указанная политика США ведёт к росту в регионе антиамериканских настроений, причём в силу культурно-образовательной и социально-политической отсталости масс более всего растёт поддержка именно крайне реакционных сил, опирающихся на религиозную идеологию и средневековые представления о том, как должно быть устроено государство и общество. Налёты авиации США приводят к огромному числу жертв среди мирного населения и, таким образом, порождают ещё большую ненависть и ещё большую поддержку радикалов у мусульман всего мира. >>
Т.Г. Шевченко и украинская национальная идея
Шевченко считают одним из авторов украинской национальной идеи. Но неплохо бы разобраться, как ему самому виделась эта идея, а то может получиться, что он мечтал о том, чтобы Коломойский и Порошенко могли беспрепятственно увеличивать свои миллиарды в то время, как украинцы по требованию МВФ платили все больше за газ и коммунальные услуги, получая при этом все меньшие зарплаты. Наверное, нет особой нужды доказывать, что такая перспектива для украинской нации не слишком вдохновляла Шевченко. Шевченко - во всех отношениях революционный поэт, но вряд ли бы его устроили результаты «оранжевой революции» или «революції гідності», именно потому, что он во всех отношениях революционер. >>
:: e-mail