Вернуться на главную страницу
Октябрь и Болотная: контрреволюция продолжается
О классовой и общеполитической сущности сентябрьско-октябрьского переворота 1993 года и сопровождавшего его народного выступления написано и сказано предостаточно. Но мало кто углубляется в исторические нюансы революций с точки зрения нынешней расстановки сил. Взять хотя бы то, как оцениваются нынешней «коммунистической» и «патриотической» оппозицией действия сторонников Ельцина в 93-м году и та пассивно-предательская позиция, которую занял так называемый «общегражданский слой». Такого рода оценка есть, по сути, отражение понимания той же самой «оппозицией» нынешней социально-классовой расстановки сил, в том числе протестного движения, активных и пассивных сторонников путинского режима, и т.п. >>
«Космология духа» и космология
Работа Э.В.Ильенкова «Космология духа. Попытка установить в общих чертах объективную роль мыслящей материи в системе мирового взаимодействия» была впервые опубликована в 1988 г. Краткие комментарии вышли вместе с работой, более развернутые - спустя некоторое время. В этих комментариях, на наш взгляд, не нашли отражения важнейшие идеи, высказанные в этой работе. Автор намерен восполнить этот пробел, кратко охарактеризовав те идеи «Космологии духа», которые должны быть востребованы современной физикой, когда последняя начнет создавать истинную диалектико-материалистическую физику космоса, рисующую картину мира вечной и бесконечной вселенной - в противоположность господствующей сегодня картине эволюционирующей вселенной современной релятивистской космологии. >>
Диспут «Ислам в современном мире»
27 сентября в Киеве прошел диспут между представителями ислама и атеизма на тему «Ислам в современном мире». Это четвертый диспут между атеистами и верующими, организованный на факультете социологии и права НТУУ «КПИ». Диспуты между атеистами и верующими в бога уже стали достаточно известными, поэтому людей в одной из аудиторий университета собралось много. Все они ожидали интересной дискуссии, эмоций и аргументов, борьбы идей и взглядов. А получилось… А вот как получилось, попробую рассказать. >>
Правительство США хочет убить пример, который Куба показывает всему миру
Представитель ООН по предупреждению преступности недавно заявил, что Куба является самой безопасной страной в регионе, объяснив, что страна имеет большие достижения в снижении уровня преступности, и что на Кубе нет места для серьезного насилия, характерного для всех других стран американского континента. Кроме того, он высоко оценил достижения кубинцев в спорте, культуре, здравоохранении и отметил тот факт, что Куба добилась полного искоренения дискриминации меньшинств, рас, полов, возрастных групп. Представитель ЮНИСЕФ на Кубе заявил, что Конвенция о правах ребенка в стране выполняется на самом высоком уровне. >>
Осторожно: «штрейкбрехеры наоборот»!
Уже несколько дней СМИ комментируют кровавые события на южноафриканской шахте Марикана. «Всем» уже «ясно», что именно произошло, - «полицейская расправа над бастущими рабочими». Различаются разве что терминологические оттенки. Для южноафриканской и западной аудитории - «самое большое кровопролитие со времени падения апартеида», «новый Шарпевилль» (после расстрела в этом городке демонстрации противников апартеида в 1960 г. его название там значит то же, что в России «Кровавое воскресенье»). Для «постсоветского пространства», где за годы перехода к «демократии и рынку» о Шарпевилле и даже об апартеиде почти все забыли, Марикана - это «новый Жанаозень». В левой прессе читаешь по существу то же, что в буржуазных масс-медиа, и одно это не может не настораживать. Народная мудрость не зря говорит: «Ворон ворону глаз не выклюет». >>
Пусечки и левенькие: любовь зла
Этот текст - не о «Пусси райот». Сами пусечки мне малоинтересны. Чай, не Фанон и не Иштван Месарош. Этот текст - о печальном (если не сказать позорном) состоянии мозгов нашей «левой сцены», о том, что те, кто именует себя в России «левыми» (и, главное, именует так себя публично и публично же в таком качестве выступает), не способны ни анализировать окружающую действительность, ни действовать на основе предварительного анализа, ни учитывать предыдущий опыт, то есть развиваться. Меня, как левого, именно это волнует и именно это печалит. Написанное ниже - один из вариантов такого анализа с последующими выводами. >>
К какой парадигме принадлежит Ильенков?
В наше время в философский обиход прочно вошло слово «парадигма». Его появление связано с концепцией развития науки Т. Куна. Постепенно термин перекочевал во все сферы философии, и даже Ильенкова некоторые философы относят к определенным парадигмам. Что же лежит в основе этого модного термина? >>
Проблема субъективности в образовательном процессе
Проблема человеческой субъективности является одной из ключевых проблем философии. Впервые поставленная софистами эта проблема всегда выходит на первый план во время кардинальных, переломных событий в истории человечества. Протагор явился родоначальником этой проблемы, зафиксировав её зерно - «человек есть мера всех вещей». Что побудило Протагора сделать столь громкое заявление? Зачем человеку понадобилось набраться гордыни и выделить себя из космоса, более того, сделать себя его основанием? >>
В 60-х годах в многих развитых капиталистических странах прокатились студенческие акции протеста. Эти бунтари, названные «новыми левыми», подняли флаг во имя защиты «всех человеческих чувств и свойств»(Маркс), но их «новый крестовый поход» был направлен не против причин человеческого отчуждения, а против всей культуры вообще. «Культура давно уже потерпела поражение» (Адорно) - она вся прогнила и в себе несет цепи настоящего порабощения человека - так аргументировали направленность борьбы новые «революционеры», которые действовали согласно принципу «минус а», и уже не питали свои умы «идеей отрицания», в том смысле, который придавал ей В. Белинский. >>
Для начала разберёмся, почему так опасно религиозное обучение малолетних детей в общеобразовательной школе? Дети верят всему тому, что им рассказывают взрослые, они неспособны критически относится к высказываниям и действиям педагогов. В первом классе они готовы верить в Деда Мороза, Снегурочку, в безусловную человеческую доброту, в то, что учительница всегда права. Они ещё неспособны взглянуть со стороны на многие вещи и процессы. И что происходит с мышлением ребёнка, если он получает на уроках взаимоисключающие абсолютные истины? >>
