Вернуться на главную страницу
Является ли Первомай «москальским святом»? Небольшой урок истории для историка Вятровича
Определённые круги на Украине продолжают педалировать вопрос об отмене советских праздников, а конкретно 8 Марта, 1 Мая и Дня Победы. Сторонников «декоммунизации календаря» не смущает даже тот факт, что Первомай является официальным государственным праздником в подавляющем большинстве стран мира (согласно украинской «Википедии» – в 143-х!). И это не только Куба, КНДР и Китай или, скажем, вся Латинская Америка, но и такие продвинутые европейские государства, как Франция, Германия, Италия, Испания, Люксембург, Бельгия. >>
Ильенков и Польша. Зарисовка из прошлого и настоящего
Не было ли правильнее назвать очерк «Ильенков и Семек»? Есть ведь такие темы в польско-российской истории, которые заставляют поднять без всяких упрощений, без неуёмных идеологизаций, все её пласты. «Пушкин и Мицкевич» - самая известная такая тема. А ведь ещё была дружба Александра Герцена и Станислава Ворцеля - их предпочитают не помнить в своих странах. Современным ярким примером параллелизма гносеологического процесса Польши и России является жизнь и деятельность Эвальда Ильенкова и Марека Яна Семека. >>
Как это водится на войне, данное событие сразу же обросло тем, что сегодня принято называть фейками. Республиканцы, используя трагедию Герники в целях своей пропаганды, преувеличивали число жертв. Франкисты же поначалу вообще отрицали факт злодеяния, утверждая - вы не поверите! - что республиканцы сами подожгли свой город. Бомбардировку оправдывают тем, что в Гернике находились военные предприятия и воинские части, а также стратегически важный мост. >>
Из истории хунт: Греция, «хунта чёрных полковников»
Пожалуй, одна из самых знаменитых хунт в истории, во всяком случае - на слуху у нашего человека, поскольку означенный термин использовался советской печатью, - это греческая «хунта чёрных полковников», которая установилась ровно полвека назад (21 апреля 1967 года) в результате правого военного переворота. >>
В память о педагоге Вальтере Вольфе
Однажды весенним утром 1990 года на территории бывшего Педагогического института Потсдама, который на тот момент уже утратил почетное имя Карла Либкнехта, рабочие демонтировали стоявшую в одном из корпусов стелу борца с фашизмом и коммуниста Вальтера Вольфа. Обосновывалось это тем, что памятник якобы нужно защитить от возможных повреждений и надругательств со стороны студентов. В действительности же делалось это, чтобы окончательно искоренить марксистскую педагогику и психологию из крупнейшего педагогического вуза ГДР и переориентировать педагогическое образование и науку на капиталистическое общество. >>
Сила человеческой Мечты. Братья Райт
16 апреля исполняется 150 лет, как начал жизненный путь один из братьев, осуществивших давнюю человеческую мечту о крылатом полёте. Звали его Уилбер Райт (1867-1912). Четыре года спустя, 19 августа 1871 года, уже в Дейтоне, штат Огайо, где ныне располагается Национальный зал славы авиации, родился Орвилл Райт (1871-1948). День в день, 19 августа 1874-го, у Уилбера и Орвилла, вдобавок к двум старшим братьям, появилась ещё и сестра Кэтрин (1874-1929) - и этот человек сыграл не последнюю роль: Кэтрин целиком посвятила жизнь братьям-авиаторам, и если б не её всесторонняя поддержка, они вряд ли бы достигли того, чего достигли. >>
Germania (Заметки по новейшей немецкой политико-гносеологической истории)
Наиболее решительные партии социальной революции, получившие господство в странах народной демократии, нередко были слабы организационно (в Германии, Венгрии и Румынии) или гносеологически (в Польше и Чехословакии), но опыт их господства нигде не прошёл даром. Опыт демократической Германии наиболее поучителен со стороны связи экономической политики и гносеологии. Две этих сферы немецкой жизни развивались в противотакте. Продолжение экономической политики в немецкой гносеологии не имело никакого авторитета, а продолжение немецкой гносеологии не имело никакого влияния в сфере экономической политики. >>
«Поднимется мускулистая рука миллионов рабочего люда...»
Пётр Алексеев - сам рабочий, в отличие от основной массы народников, вышедших из разночинной и даже дворянской среды, - первым осознал великую силу рабочего класса и первым обратился к нему. Нет, он не был марксистом и во многом остался в плену народнических заблуждений. Если его товарищи-народники видели в рабочем крестьянина, то П. Алексеев, можно сказать, видел в крестьянине рабочего - он относил к рабочему классу всех людей физического труда, не видя различий в социальном положении и в материальных интересах пролетариата и крестьянства. Но даже такая его позиция представляла собой немалый шаг вперёд. >>
Пепел сожженных 8 марта 1908 года ткачих Нью-Йорка стучит в моем сердце
Спустя полстолетия после первого организованного протеста женщин-ткачих Нью-Йорка, которые в 1857 году 8 марта вышли с требованием 10 часового рабочего дня вместо 16 часов и предоставления одного выходного и равной зарплаты за ту же работу с мужчинами, в марте 1908 года в Нью-Йорке работницы текстильного предприятия Cotton снова поднялись забастовку против нечеловеческих условий своего труда. >>
«Надобно заметить одну черту Лессинга, о которой уместнее всего сказать по случаю «Гамбургской драматургии», произведения, начинающего собою эпоху справедливого уважения немецкого народа к самому себе. Писатель, деятельность которого пробудила в Германии патриотическую гордость и самое чувство национальности, был решительный космополит и стоял в отрицательном отношении к понятию национальности».
Приведённое короткое замечание Чернышевского, несомненно, одно из важнейших в его теории теоретической нации. >>
