Вернуться на главную страницу
Я творю мир (философско-педагогическое эссе). Ч.2. Так где же прячется истина?
2015-11-13 Валерий Суханов
Одев красную тунику, Мила изъявила желание прогуляться. Мы с Платоном не препятствовали, нам было даже интересно, сумеем ли мы вычленить в чистом виде сюрприз Милы до того, как она нам его преподнесет. Мила вышла в коридор, и за стеной раздался женский смех. Интересно, я же еще никого не творил, а подруги уже нарисовались. Но, очевидно, Мила решила не отвлекать меня от важной беседы и начала потихоньку сама создавать этот мир. Ну что же, ей и карты в руки, ведь Мила – я сам. А у нас есть дела поважнее, чем Милины подруги или, как сказал Платон, гетеры.
>>
Людятам о зверятах. Рецензия на фильм «Звери дикого Юга»
2015-11-12 Кристина Москаленко
Главная героиня фильма — маленькая Хашпаппи, которая живет с отцом в лачуге на острове Бастаб у побережья Луизианы. Их жизнь вроде бы и ничем не примечательна, а вместе с тем намного интереснее и живее, чем жизнь городских обывателей (особенно для ребенка). Начинается лента с того, что Хашпаппи слушает, как бьются сердца животных, и рассказывает зрителям свою историю о том, что сердца этих животных и бьющаяся в них кровь говорят с ней и со Вселенной. >>
Я творю мир (философско-педагогическое эссе) ч.1
2015-11-08 Валерий Суханов
Когда в декабре 2011 года на заседании семинара по философским основам педагогики в СГА выступил Г.В. Лобастов, его выступление было сверхнеожиданным. Геннадий Васильевич рассказывал о педагогическом эксперименте, который он проводил в РГГУ и в МИЭТе. Суть его была вкратце в следующем. Студентам предлагалось «все снять с себя» и остаться в чистом поле своей души. Нет ничего - только твоя творческая способность. При этом студенты должны были строго соответствовать трем пунктам эксперимента. Первое. Ты должен писать. Второе. Ты занимаешь позицию Абсолюта, Бога, т.е. можешь творить (писать) абсолютно все. Не можешь только одной вещи - не писать. Третье. То, что ты сотворил и есть ты сам. И я поклялся себе отдать все силы по внедрению эксперимента в жизнь. "Итак, я с чистого листа творю мир. Нет ничего, только моя творческая способность..." >>
Карсон Макаллерс: «Сердце — одинокий охотник»
2015-10-29 Карсон Макаллерс
Карсон Макаллерс — американская писательница, творчество которой принято считать ярким примером «южной готики» — литературного направления, сложившегося в первой половине ХХ века в США. Для этого направления характерны высокое внимание к социальным и бытовым проблемам «американского Юга» (расизм, нищета и насилие), обращение к фольклору, традициям и религии этой части страны, а также выражение господствующей там атмосферы всеобщего отчуждения и нравственной деградации. Помимо Карсон Маккаллерс, известными представителями «южной готики» были также Уильям Фолкнер, Теннесси Уильямс, Харпер Ли и Труман Капоте. >>
Борцы за права народа и литература
2015-10-22 Ярослав Гашек
На носу выборы и мы не можем оставаться в стороне. Кто-то скажет: «Какое им дело до политики? Каким образом соотносятся литература с улучшением жизни?» Мы, без лишних раздумий, ответим: «А зачем же тогда литература, если она не улучшает вашу с нами жизнь?» Да, вот так вот мы и ответим – спрашивая. А ниже поясним. >>
«...Разрывающая сердце человечность». (Отзыв на книги Евг. М. Богата)
2015-10-12 Александр Гавва
Работы Евгения Богата написаны «на вырост»: в том смысле, что обращаться к ним сегодня - всё равно, что садиться в машину времени. Открывая «Семейную реликвию, мы из безвременья нашей жизни отправляемся одновременно и назад (в 70-е годы ХХ века) и вперёд, в будущее, в то, что должно быть; а перечитывая «Что движет солнца и светила», мы обнаруживаем примеры любви, которая длится дольше, чем жизнь самих влюбленных. Находясь в этой машине, мы ясно видим, что мы - незаконно рождённые дети истории, в точке нашего существования история делает громадную петлю; мы живём на свалке эпох, в отстойнике мирового развития. В каком-то смысле, нас вообще не должно было быть. Но мы есть. >>
Художник и время. И. Е. Репин (1844-1930)
2015-10-01 К. Дымов
Вне всяких сомнений, Илья Репин - среди русских живописцев №1. Однако величие мастера искусства определяется не его чисто художественным мастерством (это обязательное, но не достаточное условие для того, чтобы подняться в когорту «бессмертных»), не умением смешивать и класть на холст краски, а способностью вскрыть и передать в ярких обобщённых художественных образах общественные противоречия своей эпохи. К сожалению, сегодняшнее изобразительное искусство, стремящееся в погоне за звонкой монетой от щедрых заказчиков и спонсоров либо к рафинированной «красивости», либо к «оригинальности» и «выпендрёжной» необычности, легко переходящей в «изысканное» уродство, совершенно перестало служить обществу, затрагивать его животрепещущие проблемы, «лечить» социум, направляя энергию народных масс на борьбу за его прогрессивное развитие. >>
2015-09-19 Алексей Босенко
От редакции.
Статья под таким названием уже публиковалась на нашем сайте. Предлагаемый сегодня материал - это не просто расширенный в три раза ее вариант, а фактически новая статья, в которой центральной проблемой выступает уже не столько проблема творчества, сколько проблема самосохранения человеческой личности и человесности вообще в политических условиях, сложившихся ныне на Украине и не только ... >>
Что нужно для того, чтобы стать успешным писателем?
2015-09-11 Александр Гавва
Ирония в том, что все лучшие писатели никогда не хотели стать успешными, а те, что хотели, либо оказывались в итоге далеко не лучшими, либо вынуждены были усмирить, «свернуть» свои амбиции, отказаться от работы «на успех». Рано или поздно, но к ним приходило осознание: нужно сначала стать человеком, состояться, как личность, понять жизнь, — а тогда и будет, о чём писать, и слова найдутся нужные. >>
2015-09-10 Марина Бурик
Многие моменты жизни связаны со словом, часть – определяется им. Слова приедаются, становятся пресными. Жизнь складывается в одни и те же канцелярские и бытовые фразы. И читаем часто неблагозвучное «тут, короче, угорел по этой теме», «яснапанятна» и тому подобное. Не просто читаем, но и пишем же. Но именно потому, что слово приобрело такое огромное значение, что некоторые философы даже наивно сводят мышление к внутренней речи, а социальное взаимодействие – к обмену словами-знаками, слово требует более серьёзного и вдумчивого обращения в повседневной жизни; требует ежедневной гигиены, – точно так же, как наше тело и наше мышление. >>
