Вернуться на главную страницу
Муки слова
В связи с трагедией в Кемерово, вызвавшую очередной виток ненависти либералов к власти, коммунистов к либералам, правых и к тем, и другим, охранителей к бузотерам и майданщикам (то есть все в точности так, как происходит при каждом сильном потрясении), должен сказать несколько слов.
Мне искренне жаль каждого, кто потерял близких в пожарище, я не могу представить себе их чувств и лишь могу надеяться, что меня эта горькая чаша обойдет. Меня раздирает боль за тех детей, которые так мало прожили и так тяжело ушли. Но у меня просто не находится слов и я отказываю себе в моральном праве обсуждать трагедию и искать виновных. Речь пойдет совсем не об этом.
Молодой Карл Маркс писал в письме к своему другу Руге: «...Это - такая истина, которая, по крайней мере, обнажает перед нами пустоту нашего патриотизма, уродливость нашего государственного строя и заставляет нас закрывать со стыда лицо. Вы смотрите на меня с улыбкой и спрашиваете: что пользы в этом? Со стыда революции не делают. - А я говорю: стыд - это уже своего рода революция <...> Стыд - это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь. И если бы целая нация действительно испытала чувство стыда, она была бы подобна льву, который весь сжимается, готовясь к прыжку. Правда, в Германии не чувствуют ещё даже стыда; напротив, эти жалкие люди всё ещё патриоты. Но есть ли ещё система, способная выбить из них патриотизм в такой мере, как эта смехотворная система новоявленного рыцаря {Фридриха-Вильгельма IV}?» И в другом письме к нему же: «Предоставим мёртвым хоронить и оплакивать своих мертвецов».
Мне бесконечно стыдно за то, что только тяжелые утраты заставляют нас посмотреть на самих себя, на то общество, в котором мы живем. За ту стабильность, консервативность и бесконечный застой, в котором рождаются чудовища. Кадавр брежневского застоя разрушил Советский Союз, абоминация капиталистической стабильности и сытости пожирает людей в бесчисленных катастрофах. Если мы посмотрим в зеркало трагедии внимательнее, мы обнаружим в них только самих себя. Подойдите поближе.
Я вспоминаю своего давнишнего приятеля, который отучился там, куда пристроили родители, защитил диссертацию, женился, завел детей, получил неплохую должность, любит семью, дачу, мотоцикл, выпивает в теплой компании и два раза год ездит отдыхать. Это - жизнь «среднего класса» наемных работников и чиновников, о которой большинство лишь мечтает в своих раблезианских снах. И, признаться, она по-своему притягательна. Но лучше всего о ней отозвался другой мой старинный знакомый, который на вопрос «как поживает наш общий приятель» лишь протянул «А, Петруша..». Исчерпывающе, правда?
Мещане, филистеры, или просто люди, мечтающие о спокойной жизни, живущие ей. Добрые христиане, примерные семьянины. Те, о ком один из авторов ЛК отозвался «му***к тысячелетия» - люди, которым комфортно при всем происходящем вокруг: война, голод, нищета, коррупция, религиозный фанатизм, торговля наркотиками, расизм, рабство, экологические катастрофы, охота на ведьм, детская проституция, угроза атомной войны. И если ваши ценности ограничиваются своей собственной жизнью и комфортом, то какое право вы имеет требовать от окружающих, чтобы они выходили за эти рамки? Вы требуете от инженеров этого злосчастного ТЦ, работающих за 8-10 тысяч рублей в месяц, бить тревогу, идти против начальства, выбравшего «заплатить и не париться»? Серьезно? Требуете от чиновника, получающего мизерную государственную зарплату, не брать денег от предпринимателя, выбравшего «не париться и заплатить»? В самом деле? А есть ли хоть одна причина, по которым их ценности не должны быть мещанскими, если само общество, покоящееся на догмах стабильности, породило их?
Кихотизм той борьбы, которую вы отчего-то ждете от других, прекрасно показан в фильме «Дурак» Юрия Быкова. И вот вам вторая иллюстрация, гораздо более спорная, непонятная, но все-таки бесконечно правильная. Товарищ Реми задает сознательному пролетарию вопросы о ситуации в Донбассе:
Тебе, товарищ донбасский пролетарий, нравится Плотницкий? Нет? Чего ж ты его тогда к рулям посадил? Аааааааа, это не ты его посадил рулить... И ты даже точно не знаешь, откуда вообще этот Плотницкий вылез... Понятно. А такой командир Мозговой - чем тебе, товарищ донбасский пролетарий, насолил? За что ты велел этого командира под нож пустить? Ааааааа, это опять не ты велел... И ты даже толком не в курсе, кто в этой мокрухе при делах... Ню-ню. Слушай, товарищ донбасский пролетарий, а минские соглашения тебе как - ничё так? Нравятся? Ты их внимательно прочёл, перед тем как дать добро на ратификацию? Аааааааа, и это дело тоже без тебя спроворили?.. И с тобой не обсудили ни разу?.. Ясность хрустальная. Всё интереснее и интереснее.
И очень ёмко отвечает на поставленный вопрос (как следует пролетарию относиться к происходящему): БЕЗ РАЗНИЦЫ. Подумайте об этом. Совершенно не имеет значения как вы относитесь к очередной трагедии, если не можете сделать так, чтобы основную, ценностную, причину трагедии исключить.
Это не призыв оставаться пассивными и «хата с краю», такова позиция мещанина, филистера, консерватора. Он даже может активно возмущаться, горько оплакивать, громко требовать и яростно желать крови виновных - не приведет это, по ровному счету, ни к чему. Ценности останутся теми же, а жизнь пойдет своим чередом. До следующей трагедии.
Товарищ Реми сознательному пролетарию советует:
Сознательный пролетарий отличается от просто умного пролетария или глупого пролетария. Глупый пролетарий бегает своими копытами по чужим делам. Умный пролетарий бегает только по тем делам, в которых видит свой личный интерес. А сознательный пролетарий - это пролетарий, который поднялся над личными интересами и научился понимать интересы своего класса. Такой пролетарий сегодня понимает, что его классу в первую очередь нужна возможность как-то влиять на события. И сознательный пролетарий сейчас именно над этим работает - как в РФ, так и в Донбассе, и на Украине и вапче в любой капстране. Пока у пролетариата нет Общака, организации, политических представителей и идеологов - пролетарий никак не сможет улучшить свою жизнь, даже если "встанет с дивана" (тм), схватится за автомат и поедет воевать в Донбасс.
Понимать интересы своего класса и иметь возможность их отстаивать. «Понимать» - означает, в первую очередь, учиться. Только учась, пролетарий сможет выйти за рамки тех товарно-денежных отношений, в которых увяз не только он, но и все общество. Учиться у классиков - дело не простое, путь на их плечи тернист и долог, поэтому лучше делать это сообща. «Иметь возможность отстаивать» означает, в первую очередь, сильную организацию, которая противостояла бы затхлому болоту, основываясь на своих собственных принципах и ценностях. И ценности пролетария в полном смысле этого слова противостоят ценностям буржуазии, навязанным нам сейчас, отрицают их. Для пролетария ценно лишь то, что ведет его к победе. Потому что буржуазные «общечеловеческие» ценности именно таковы, именно так они сформировались и именно поэтому столь тщательно охраняются. И здесь не может быть полутонов, только два класса, только черное и белое.
А просить, требовать чего-то от буржуазной власти пролетарий не должен. Вопрос стоит иначе: или отдать всё, или забрать всё.
