Вернуться на главную страницу
Маркс в стиле casual. О фильме «Молодой Карл Маркс»
Ещё в начале 2017 года я сделал своего рода прогноз, что вместо реальных исторических лиц в фильме “Молодой Карл Маркс” появятся Карл "Подавайте мне ещё пива и сигар" Маркс и Фридрих "Я спал с сестрой своей жены" Энгельс. Увы, я не ошибся. Фильм получился достаточно грубым и бесхитростным, а потому неправдивым.
Нет, в достоверности ему отказать нельзя. Многие события, которые изображает фильм, действительно случились: Маркса арестовывали и лишали гражданства; первая встреча Маркса с Энгельсом была более чем холодной; "Союз Справедливых" был во многом похож на церковь социалистов, нежели на серьёзную организацию; Энгельс ощутимо помогал Марксу в плане денег. Однако достоверность - это не единственное условие реалистичности изображаемого, и даже не главное. Главное - это, собственно, реализм, то есть умение выделить самые основные, сущностные черты изображаемого - как раз "по Марксу"! - и представить их в движении, в развитии, то есть, в их собственной направленности. Значение имеет не просто то, что происходит, а то, с кем именно, и то, чем эти люди примечательны. Создатели нового фильма всё время будто забывают, о ком они рассказывают, обращая внимание на второстепенные вещи, которые в принципе играют очень малую роль. Иными словами, направленность тут была избрана несколько иная - не та, которая имела смысл для Маркса, Энгельса, Женни и других исторических лиц, о жизни которых повествует фильм, а та, которую создатели фильма - намеренно или нет - “назначили” главными.
Горький когда-то писал, что "копаться в хламе дрянненьких грешков", которые совершают люди, никакого смысла нет, ведь грязное бельё есть у каждого, но не оно делает человека тем, кем он является на самом деле. Что нам, допустим, с того, что мы вдруг узнаем, что Маркс тоже занимался сексом (какое открытие!), что он блевал, напившись шнапса, что он по сути “жил взаймы”? Миллионы современников Маркса делали то же самое, но Марксами от этого почему-то не стали. Почему же? Фильм ответа на этот вопрос не даёт, потому что он его не ставит. Как сказал мой друг, с которым мы вместе смотрели этот фильм, такой ход в изображении сам по себе неплох - ведь тогда мы узнаём, что "не боги горшки обжигают", а это важно для случайного зрителя, который ничего о Марксе не ведает. Но вот беда: узнать что-то из этого фильма у такого зрителя и не выйдет. До высоты своих героев новое кино никак не восходит - оно, напротив, низводит их до своего уровня, где те могут быть представлены как обычные буржуа, а то и вовсе как обыватели, в которых угадывается уже наш современник. Вот его-то и хотелось потешить создателям. Им очевидно хотелось снять остросюжетную историю с чисто внешне конфликтующими персонажами, погонями, перебранками и невзыскательной эротикой - и, вместе с тем, вполне отдавая дань моде на “повседневность”, которая упрочилась в современном кинематографе, на его увлечение мелкими и незначимыми деталями.
В угоду этому вкусу мы видим нервного и взбалмошного Карла Маркса, который без конца нарывается на неприятности, обзывается и грубит; неоперившегося и застенчивого Фридриха Энгельса, которому достаётся то от рабочих, то от отца; разбитную аристократку Женни фон Вестфален, о происхождении которой упоминается постоянно, но всуе; развращённую ткачиху Мери Бёрнс, которая оказывается при этом уж как-то чересчур смелой; безумного "социалистического проповедника” Вильгельма Вейтлинга, который предстаёт перед зрителем едва ли не тупицей... Только разве это основополагающие качества этих людей - даже если допустить, что это всё правда? Разве это то главное, что нам нужно о них знать? Как это нам поможет в жизни? Что по себе оставит такое кино?
А ведь известно же, что Маркс был хотя и ехиден, но сдержан и незлобив, и уж точно не был хамом. Что Женни не показывалась перед супругом в неглиже и с нечёсанными волосами, и вообще была аристократкой не только по происхождению. Что молодая жена с большой тревогой переживала безденежье семьи, много плакала и бывала на пороге отчаяния. Что Энгельс, наряду с присущей ему нежностью, отличался и бойцовским нравом - иначе как бы его прозвали “Генералом”? Что Вейтлинг был вовсе не дурак, и уж точно не безумец, а, напротив, был талантливым организатором и оратором. Что Мэри Бёрнс вовсе не "подсовывала" Энгельсу свою сестру: хотя после смерти Мэри Фридрих и правда женился на её младшей сестре, между ними были вовсе не такие отношения, как видится на первый взгляд. Да Энгельс впоследствии и на Ленхен - служанке Марксов - “женился”: они оба тогда были уже стары и больны, и Ленхен после смерти Карла и Женни переехала к Энгельсу. И что же?
Не умея или не желая видеть главное, авторы фильма не смогли толком изобразить не только отношения между героями, но и становление этих отношений, а ведь это и есть самое интересное и важное. Энгельс и Маркс встречаются в квартире Арнольда Руге уже "готовенькими". Сперва будущие Мавр и Фред ощетиниваются при виде друг друга, а через полминуты от взаимных уколов вдруг переходят к расшаркиваниям: Энгельс даже называет Маркса “гением”. С чего бы это? Далее, не мог испытывать Маркс какую-то собачью ненависть к Бауэру и Ко, именовать их "слащавыми социалистами", "этими младогегельянцами", брызгать слюной, как это показано в фильме! Зачем Марксу вдруг понадобилось поносить общество, которому он был так обязан, оскорблять друзей, с которыми всего только разошёлся во взглядах? Маркс, напротив, всегда относился к "святому семейству" с уважением, никогда не отрицал того, что в идейном развитии очень многим обязан им. Критика Марксом идей, с которыми он расставался, была настолько безжалостной, насколько и вежливой.
Но самое, пожалуй, обидное - это то, что зритель не узнает ничего о невероятной любви Женни и Карла, которая восхищала не только их друзей, но даже заклятых врагов (которые, к слову сказать, и сейчас пытаются эту любовь очернить). Он не увидит толком и того, как самоотверженно работал Маркс - в фильме его труды появляются на свет, словно по щучьему велению: раз - и получите. Удивительный ум и выдержку Маркса и Энгельса - их главного оружия против обрюзглого глубокомыслия филистеров - зрителю также не демонстрируют. А ведь изобразить всё это составляло главный предмет писательских забот, например, Владимира Бушина и Галины Серебряковой - авторов, которые отлично разбирались в биографии Маркса и стремились воссоздать на бумаге их верный образ. Не зря Бушин назвал свой роман о Марксе "Я все ещё влюблён": он создал такую картину жизни Маркса, Энгельса, Женни, которая, будучи высокохудожественной, была вместе с тем подлинно реалистичной, такой, которую читателю хочется привнести и в свою жизнь - настолько это тонко, красиво, впечатляюще, так это внутренне обогащает и обновляет читателя.
Быть таким Марксом, какой изображён в новом фильме, особого труда не составит - любому “левачку”, который умеет накатать пост в фейсбуке, припить пивка и сходить на демонстрацию, такое кино поможет почувствовать себя “марксистом”. У настоящих же марксистов это кино вызовет в лучшем случае недоумение. Как там ни крути, а наиболее удачным фильмом о молодом Марксе по-прежнему остаётся сериал "Карл Маркс. Молодые годы", который был снят на студии "Дефа" почти 40 лет назад. В этом фильме характеры героев, их отношения и нравы эпохи переданы иногда с поражающей научной точностью. Этот фильм хочется не просто смотреть - в него хочется всматриваться.
А вот новое кино, как мне кажется, уже потихонечку движется на свалку. Смотреть его во второй раз нет ни желания, ни смысла, а удовольствия оно и вовсе не приносит.
